Radiografia de la conspiranoia, Conclusions, per Cesc Fortuny i Fabré

 

Si bé la idea de conspiranoia no és alièna a la societat ni a la cultura popular, és curiós com una infinitat d'idees conspiranoiques passen per veritats per a una majoria de persones, encara que això no necessàriament es produeix amb les mateixes idees per a les mateixes persones, és a dir que el que és percebut com conspiranoia per a uns, no ho és per a altres. En definitiva, aquest treball pretén exposar el que l'àmbit acadèmic reconeix sobre la teoria de la conspiració, exposant el que els divulgadors acreditats ens fan arribar a través dels seus treballs així com algunes idees que els propis grups afins a les teories conspiratives difonen sobre llurs seus creences.

 

 

Conclusions 

Amb aquest article finalitza el primer cicle de Radiografia de la Conspiranoia que s'ha anat desgranant durant aquest any en dotze articles, si voleu consultar el cicle sencer podeu fer-ho aquí

Pretenc expressar aquí algunes conclusions i reflexions sobre la conspiranoia, un ampli concepte de molt difícil emmarcat, però que sembla obeir a uns quants punts que són comuns a totes les idees que poden ser aixoplugades sota aquesta denominació.

Si bé com deia al principi d'aquesta sèrie,teoria de la conspiració és un terme més acceptat acadèmicament, conspiranoia tanca la clau d'un d'aquests punts comuns dels que parlo.

Totes aquestes idees es sustenten sobre dos pilars, dos conceptes bastant ben definits, un deliri, o per ser més exacte un discurs delirant, i una idea paranoica. No es tracta aquí de decidir si aquests dos punts són usats de forma conscient, o si apareixen de manera espontània

Sembla, però, que el discurs delirant acaba manifestant la paranoia a manera de justificació. En el cas del terrapalnisme, sembla obvi. El discurs neix de la revelació d'una veritat després de la lectura de la Bíblia, i amb els anys, per justificar-se, ha d'elaborar una trama de persecució i ocultació de la "veritat" revelada.

Cal tenir en compte que estic utilitzant la paraula deliri des d'una perspectiva una mica col·loquial, però sense perdre de vista que és un símptoma que li és propi a la psicosi, i aquesta, potser resumint en excés, és una pèrdua de contacte amb la realitat.

En aquest context, la idea delirant és fermament sostinguda, tot i que es fa amb fonaments il·lògics, no hi ha manera de corregir-la o que l'individu canviï d'opinió, encara que l'experiència li digui el contrari, o es demostri que és impossible, i solen ser inadequades en el context cultural de qui les sosté. Amb tot això en ment i si pensem en les teories de la conspiració, veurem similituds clares entre el deliri i la conspiranoia.

En el cas de la paranoia, estaríem parlant de el trastorn delirant de tipus persecutori, que es caracteritza en què la persona està sent tractada amb mala intenció: perseguida, controlada, enverinada, espiada, etc. En el discurs conspiranoic, això es veu reflectit en l'ocultació de la veritat per part de diferents entitats. La NASA, els governs, l'OMS, la indústria farmacèutica, etc. així com l'ocultació que certs fàrmacs o teràpies funcionarien per a algunes malalties o afeccions, que els governs ja posseirien certes tecnologies avançades, sobretot militars, el suposat assassinat de personatges famosos a mans d'institucions amb poder o de governs, o que certs fàrmacs incloses les vacunes provocarien efectes molt perillosos que no justificarien els beneficis que poguessin aportar, etc.

 

Tot i que en altres països ja eren ben conegudes, a Espanya, l'aparició de les sectes destructives es va produir aproximadament al voltant dels anys 70 de segle XX. Es tracta de grups que es presenten com a associacions que aparentment s'ocupen de temes >culturals, polítics, religiosos o fins i tot de tractament enfront de malalties o problemes socials.
Usen tècniques d'influència social, mètodes de seducció i compten amb líders. També posseeixen un discurs delirant en què intervenen temes diversos com, desastres naturals, de guerra o terrorisme, per reafirmar la fi apocalíptic de l'món i la seva falsedat, moltes vegades també amb ànim de lucre. Altres dels perills de les sectes són l'aïllament social, i l'anul·lació de el pensament crític. Com a exemple de tot això, citaré aquí a el grup esotèric >La Orden del Templo Solar que el 1994 va efectuar diversos suïcidis a Suïssa i França. Tots els participants eren seguidors de l'homeòpata europeu Luc Jouret, nascut al Congo Belga, i que va ser líder d'un grup religiós a Suïssa, co-fundar el Parti Communautaire Européen amb Jean Thiriart, sent membre destacat de el grup neonazi Jeune Europe. Quaranta-vuit persones van morir en el primer dels successos i altres més posteriorment.

Per tot això, cal constatar que en les sectes destructives, també trobem discursos delirants i paranoia, i se susciten preguntes en sentit contrari, quines són les característiques de les sectes perilloses que podem trobar a la conspiranoia? per ventura no estem parlant de cares d'una mateixa moneda ?

Pel que fa a les persones que creuen en les conspiranoies, els que de manera col·loquial s'anomenen conspiranoics, i d'acord amb experiències que qualsevol pot tenir en innombrables fòrums, xats i espais diversos a la xarxa, m'atreveixo a aventurar tres grans tipus. El primer seria el que és conscient que el seu discurs és una bajanada, i per tant és un estafador. Ho fa per diners, per poder, per notorietat etc., és intel·ligent i no sent cap empatia per les persones a les que enganya, solen vendre llibres, cobrar per les seves conferències o ensenyaments, oferir algun producte que salvarà al que creu en això d'algun mal que alguna institució vol silenciar. El segon seria un creient, algú convençut de la seva deliri que acaba comportant-se com el primer, ja que darrere pot tenir a una persona que compleix amb el primer estereotip i que s'aprofita de la seva creença per manipular als altres. I el tercer és també un creient però que es deixa portar pel grup, que no aporta cap idea nova i que accepta les que es van imposant majoritàriament sobre el deliri en qüestió. Aquests tres tipus s'intercanvien i es barregen en el que no els és contradictori, per exemple, el manipulador pot ser creient d'altres idees, és a dir encara que menteix, pot creure en mentides d'un altre. 

Un altre fenomen relacionat amb la conspiranoia que m'agradaria presentar a aquestes conclusions, és el de que les idees conspiranoiques, per molt delirants que siguin, acaben sent una realitat. Potser no en el sentit en què els conspiranoics pretenen, però si en la mateixa línia en què ho fa la hiperstició. Aquest és un concepte encunyat per Nick Land i la Cybernetic Culture Research Unit (CCRU), i es refereix a una idea que provoca la seva pròpia realitat, una ficció que crea el futur que prediu. L'escriptor de terror i ciència ficció experimental, Francisco J-Pérez té una conferència a youtube que indaga en profunditat en el concepte hiperstició, i que recomano molt per entendre millor la relació amb tot el que s'ha exposat aquí.

El discurs delirant de la conspiranoia, té la particularitat d'incloure la profecia auto complerta, un terme que va encunyar el sociòleg nord-americà Robert K. Merton qui en el seu llibre Teoria social i estructura social diu a l'respecte:

"La profecia que s'autorealitza és, a el principi, una definició« falsa »de la situació, que desperta un nou comportament que fa que la falsa concepció original de la situació es torni« veritable »."

Per tant, si un individu està convençut que una idea és real, al marge que ho sigui o no, actuarà com si ho fos i influirà en el món real.

Als conspiranoics se'ls sol tractar d'ingenus de ment infantil i immadura, de ximples. Això em sembla especialment injust i molt poc productiu, en la línia del que succeïa fa anys amb les persones que havien caigut en mans d'alguna secta, com si això fos culpa seva per no haver estat més hàbils en detectar-la. O també com es tractava no fa tant a les persones que patien trastorns alimentaris, com si deixar de menjar o menjar en excés (patològicament) fos una elecció lliure. Si com a societat no acceptem la naturalesa del fenomen, no estarem preparats per afrontar-lo ni per trobar solucions. El conspiranoic és d'alguna manera una altra víctima.

En aquest sentit, els debats contra els conspiranoics per demostrar que estan equivocats, són del tot infructuosos, aquest litigi per guanyar-los la batalla, acaba per fomentar encara més la seva sensació d'aïllament i de persecució, i magnífica el fenomen jugant el paper "d’enemics "en el seu deliri.

Molts són els temes que es queden fora d'aquest treball. La relació entre la conspiranoia i la cultura popular; sèries de televisió, pel·lícules, literatura, videojocs, etc. El paper dels sistemes educatius per fomentar l'esperit crític, la recerca d'informació, la formació en matèries científiques; física, matemàtiques, política, història, etc. El paper dels mitjans de comunicació ...

S'ha pretès aquí, donar una pinzellades sobre què és la conspiranoia, quines són les seves causes, els seus efectes i quins són els seus actors, intentant aportar referències i mostrant el que diferents experts postulen sobre les seves diferents components, així com tractant algunes d'aquestes teories de la conspiració a manera d'exemple. No és objecte d'aquest treball, desmentir, desprestigiar o desmuntar els seus discursos, més enllà d'afrontar la seva naturalesa.

Aprofito per donar les gràcies a totes aquelles persones que m'han donat suport i ajudat en aquest treball amb el seu coneixement. Persones que tenen una preparació profunda en les seves matèries i que en saben molt més que jo.

Cesc Fortuny i Fabré

https://radiografiadelaconspiranoia.wordpress.com

Em van néixer a Barcelona, mentre Morrison enviduava a Pamela. Vaig aprendre a domesticar harmòniques i a exhibir-les en circs de puces, on grans hierofantes em van mostrar el camí que porta a el gran forat. Amb ofici, paletes de la paraula m'han ensenyat a enrajolar casa meva. M'agrada fer surf en ones de soroll, m'agrada ensumar llibres com el gos enganxat a l'entrecuix, i en ocasions, sóc funambulista de sis cordes. De molt jove em va interessar el món audiovisual com a eina per trencar el discurs i el llenguatge estructurat.

La meva formació acadèmica és formalment tècnica i tecnològica. Tècnic especialista en màquines elèctriques, i també en instal·lacions i línies elèctriques. Tècnic de manteniment de maquinari, tècnic Superior en Administració de Sistemes Informàtics en Xarxa, postgrau en administració de xarxes Linux / Unix.

Fundador del col·lectiu de música experimental Artilleria Pesada. Coorganitzador del "Festival Tremó" a Monistrol de Montserrat. Redactor i codirector de la revista cultural La Náusea. Vaig ser membre de col·lectiu artístic Grup Tremó. He participat en certàmens i festivals de música i art experimental. He estat i estic vinculat a diverses bandes musicals. He publicat dos poemaris i estic present en diverses antologies. Interessat en esoterisme i religions comparades, de l'estudi s'alimenta el meu treball artístic.
Escric poesia i narrativa tant en català com en castellà, així com assaigs en diversos mitjans a la xarxa, publicant també diferents treballs musicals a través de net labels i segells independents.
Acompanyo a diversos poetes en recitals, presentacions i performances amb els meus treballs de música experimental.

Residències artístiques:

• "Un bonic jardí per a destrossar". Experimentació sonora per al projecte Zé Pekeño. Centre d'art conemporani Konvent de Cal Rosal, (Berga, Colònia Rosal, juny 2015).
• "El luto de los colores". Projecte pictòric-poètic integrat per Jaume Vendrell, Cesc Fortuny i Fabré i Marian Raméntol. Acrílic sobre llenç sense bastidor de 2 x 2 m. Centre d'art conemporani Konvent de Cal Rosal, (Berga, Colònia Rosal, setembre 2011).
• "Metàfora, en busca del lenguaje único". Projecte conjunt amb Marian Raméntol en què s'experimenta amb imatge, so i paraula en perpètua mutació. Centre d'art conemporani Konvent de Cal Rosal, (Berga, Colònia Rosal, agost 2011).